佛像的塑造,不仅是一项艺术创造过程,对于藏传佛教来说,更是一项庄严的修持内容和“像法”仪式。在藏传佛教佛像的雕塑中,极尽佛教瞻礼之诚。仅就造像过程的庄严、虔诚,就足以使人们对其塑造的佛像望而景仰了。 然而仅仅是塑好的佛像,还不能充当信教僧俗大众的崇拜实体。还必须经过量度空轨、安置适当位置、再经活佛安神开光,才有崇拜价值,才真正成为可崇拜的实体。
在佛像绘画中,佛陀、菩萨、圣者的头顶和身后,都笼罩着一道辉煌的灵光圈。由于头光和背光是表现佛像果位的,所以对头光和背光的处理,十分重视,有多种式样。
佛教的最高境界是“成佛”,而觉悟的本质便是光明朗照。最高果位的佛像,不仅有头光,而且有背光,象征着他已达到了大彻大悟。次高果位的佛像,则仅有头光而没有背光;更次果位的声闻、护法佛像,按照教义只有极少数德行圆满都有头光。
在佛像雕刻中,也有式样很多的头光和舟形背光。其中,有许多头光和舟形背光的式样和做工,具有时代的特点,故可作为断代的依据。
唐县汇丰工艺品厂
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